從數(shù)據(jù)看，原本是中老年人偏好場(chǎng)所的寺廟，如今確實(shí)在年輕人中也火了起來(lái)。在社交平臺(tái)上，隨處可見(jiàn)各大寺廟的種草筆記，年輕人似乎真的愛(ài)上香了。

其中原因倒也好理解。如今年輕人也面臨不小的壓力，考研究生、找好工作、擺脫單身等。而壓力之下，年輕人尋找一個(gè)釋放壓力、轉(zhuǎn)移焦慮的渠道，選中了香火氤氳、莊嚴(yán)寶相的寺廟。

但是，壓力之下，一些年輕人如果真的把自己的生活希望寄托在神佛之上，這樣的生活之路也顯然走偏了。

“耕田欲雨刈欲晴，去得順風(fēng)來(lái)者怨。若使人人禱輒遂，造物應(yīng)須日千變。”蘇軾就曾寫(xiě)詩(shī)說(shuō)，種田的人希望下雨，收割的人希望天晴，遠(yuǎn)行的人希望順風(fēng)，歸來(lái)的人又正好相反，如果人人的祈禱都要應(yīng)驗(yàn)，那造物主豈不是要一天把天氣變個(gè)千八百次?

這在某種程度上也說(shuō)明了求神拜佛的虛妄。如今許愿、祈禱幾乎無(wú)所不在，除了實(shí)體寺廟，網(wǎng)絡(luò)上還有“賽博許愿”，一段視頻、一場(chǎng)直播都有無(wú)數(shù)人在許愿。且不說(shuō)這么多愿望神佛能不能處理得過(guò)來(lái)，至少這些愿望本身很多就相互沖突——比如，一位考生祈禱考研上榜，則必然有另一位祈禱者要落榜，這種矛盾又該如何平衡呢?這也凸顯了此一行為的現(xiàn)實(shí)荒唐性。

因此，只要仔細(xì)想想就能知道，乞靈于神佛終究是靠不住的。把逛寺廟當(dāng)作休閑放松，當(dāng)作積極的心理慰藉，這當(dāng)然沒(méi)什么。但有的人如果入戲過(guò)深，把超自然力量當(dāng)作了解答，而放棄了自身的努力、在現(xiàn)實(shí)世界的奮斗，恐怕就是撿了芝麻丟了西瓜，忽視了改變命運(yùn)的真正關(guān)鍵——自己。

就像蘇軾的另一句話：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不撥之志。”人生的路很長(zhǎng)，世界上也沒(méi)有筋斗云，想抵達(dá)理想的彼岸，終究還是要靠我們自己一步一步走過(guò)去。年輕人不該“不上課不上進(jìn)只上香”，奮斗才是青春的底色。